الأوّل . والثّاني : إمّا كمال ، أو استعداد نحو الكمال . فالأوّل : هو الثّاني . والثّاني : هو الثّالث . أو يقال : الكيف : إمّا مختص بذوات الأنفس وهو الثّالث أو لا ، فإمّا أن يختص بالكميّات وهو الرّابع أو لا ، فإمّا استعدادا وهو الثّاني ، وإمّا فعل ، وهو الأوّل . إلى غير ذلك من الوجوه الّتي قيلت فيه ، فإنّ جميعها للضبط لا للحصر العقليّ .